7 Fetes du Seigneur selon Levitique 23

Fêtes Herméneutiques Prophétiques

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Fêtes Herméneutiques Prophétiques
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UNE VUE ESCHATOLOGIQUE

Les Fêtes Du Seigneur

Les Herméneutiques Prophétiques

et

le Besoin de Construire un Mur Spirituel «Nehemie» de Protection

à la Fin de L’Age

Voici une discussion de la signification prophétique et la validité d’application des Sept Fêtes du Seigneur.  Ces idées ont un rapport aux deux venues de Jésus, Sa première et Sa deuxième venues.  Elles font partie des fondations herméneutiques en ce qui concerne la nature prophétique des Fêtes:

Quelques-uns peuvent croire que les menottes herméneutiques sont appliquées.  En considerant la typologie trouvée aux fêtes, ou des relations claires entre les fêtes, la premiere et deuxième venue Jésus peuvent être vues comme la prophétie réalisée, ou bien prête à être réalisée.

Un lecteur a même déclaré: «Vous pouvez vous piéger avec des menottes herméneutiques quand vous commencez à employer la typologie.  Arriverez-vous ensuite mystiquement à une date du Retour de Christ?».

Réponse: Aucun effort n’a été fai pour trouver une date précise; car un saison seulement est fixé par l’Ecriture.   Voir Colossiens 2.16 à 17  et  Matthieu 16.3

Colossiens 2.16 à 17 nous rappele que les fêtes et les sabbats, sont l’ombre des choses à venir.  Matthieu 16.3 dit que Jésus a réproché aux Pharisiens comme des hypocrites leur manque de discernement des «signes des temps», qui etaient prophétisés dans l’Ecriture au sujet de Sa venue.

Question: N’est-il pas vrai, que Jésus, à Sa première venue, a réalisé typologiquement les prophéties liées aux quatre premiers fêtes – ceux qui étaient ordonnées par Dieu Lui-même? 

Est-ce que les typologies suivantes, [notées dans l’Ecriture], sont tout simplement des menottes herméneutiques ou bien la prophétie accomplie?

Le Pain sans Levain c. à d. sans péché, representant La Nature sans péché de Jésus  

Hébreux 4.15 et 9.15

La Pâque juive - la Crucifixion; indiquant l’Agneau de Pâque Juive de Dieu  

1 Corinthiens 5.7 et Jean 1.29 et 36

La Fête de Premiers Fruits - la Résurrection; Christ comme nos Premiers Fruits 

1 Corinthiens 15. 20 à 23  

La Fête de Semaines - Pentecôte; 

Notez bien: La loi a été donnée à Moïse au troisième mois juif; Sivan.  Exode 24 et 31

C’était aussi le mois où la Pentecôte s’est passée.  Les Actes 2

Par la loi est la mort –

3.000 sont morts quand la loi a été donnée à Moïse.  Exode 19, 20 et 32

Par l’esprit est la vie –

3.000 ont donné la vie par l’Esprit Saint. 

Les Actes 2.1-4, 41 et  2 Corinthiens 3.3, 6 et 17. 

Ces «Fêtes du Seigneur» signifient-elles seulement des offrandes de taureaux & de chèvres offertes en sacrifice, ou bien présagiaent-elles comme vue typologique le Plan Rédempteur de Dieu?

«…au sujet de l'observance des jours de fête, des nouvelles lunes ou des sabbats; tout cela n'était que l'ombre des choses à venir»            Colossiens 2.16 à 17

«… Vous savez reconnaître ce qu'indique l'aspect du ciel; mais vous êtes incapables de reconnaître les signes de notre temps.»            Matthieu 16.3

Voir les fichiers: Feasts of the Lord Overview d’événements et Jésus dans les Fêtes.

Est-ce qu’on employe des menottes herméneutiques, ou la typologie excessive, de croire que Jésus, à Sa deuxième arrivée n'accomplira pas aussi les typologies des trois fêtes prochaines?  Elles sont prescrites par Dieu Lui-même pour toutes les générations, comme des temps fixés saints avec Lui.

Les fêtes alias les Temps Fixés Solennels avec l’Eternel   Lévitique 23.1 à 4.

Le mot hébraïque qui se traduit «Les fêtes» veut dire les Temps Fixés.  Deuteronome 16.16 nous dit que Dieu nous commande de commemorer Ses Fêtes, à la lumière du Nouveau Testament, et de venir devant l’Eternel avec des actions de gces «à jamais».            Voir aussi Exode 12.14.

« L'Eternel s'adressa à Moïse en ces termes:

---Parle aux Israélites et dis-leur: Voici les fêtes de l’ETERNEL que vous devez célébrer et qui sont Mes fêtes. Pour elles, vous convoquerez le peuple pour qu'il se rassemble afin de me rendre un culte.

---Durant six jours on fera son travail, mais le septième jour est un sabbat, un jour de repos; il y aura une assemblée cultuelle et vous ne ferez aucun travail ce jour-là, c'est un sabbat en l'honneur de l'Eternel partout où vous habiterez.  Voici les autres fêtes de l'Eternel pour lesquelles vous convoquerez le peuple pour qu'il se rassemble afin de me rendre un culte aux dates fixées.»            Lévitique 23.1 à 4

Quant aux fêtes et sabbats, ils sont appelés «Les Convocations Saintes» dans l’Ecriture.  Autrement dit, ils sont destinés à être les temps de réunion entre Dieu et l’homme pour «les Buts Saints». 

Ces «Fêtes/Convocations Saintes», sont aussi une combinaison de commémorations célébrant la providence de Dieu réalisées dans le l’histoire.   Elles ont leur accomplissement continuelle grâce à Ses promesses d’alliance pour l’Avenir.

Afin de comprendre entièrement les Fêtes, on doit comprendre d’abords le sens complet et les implications pleines du Sabbat comme un temps d’unité avec Dieu; une préfiguration qui annonce ce qui arrivera.   En célébrant le Sabbat (1 jours par 7; 24 heures – d’un coucher du soleil jusqu’au prochain). Le sabbat est un présage de l’accomplissement du Plan de Dieu rédempteur illustré par Ses sept Fêtes. C’est un temps complètement consacré à communion avec Dieu.             Voir Sabbath/Shabbat

«Si, le jour du sabbat, tu ne travailles pas, si tu t'abstiens de traiter tes affaires en ce jour qui m'est consacré, si pour toi le jour du sabbat est un temps de délices, si ce saint jour de l'Eternel, tu le tiens en estime et si tu le respectes en t'abstenant de faire ce qui te plaît, de traiter tes affaires et de tenir de longs discours, alors tu trouveras ta joie en l'Eternel, et sur les hauteurs du pays je te transporterai et je te donnerai la pleine jouissance du patrimoine de Jacob, ton ancêtre.» L'Eternel a parlé.   Esaïe 58.13 à 14 

Dieu ordonne que nous gardions chaque Sabbat et jour de fête saint (à la lumière du Nouveau Testament). Ceux-ci sont «les Convocations Saintes» ; c’est-à-dire, ils sont l’intention eus d’être les temps de réunion entre Dieu et l’homme pour «Les Buts saints» en vue d’une éternité demeurant avec Lui!            Apocalypse 21.1 à 3

Les jours de fête, les sabbats, les ans de Congé sabbatique et l’An de Jubilé composent les présages qui annoncent une communion potentiel plus près de Dieu.  Autrement dit, chaque événement nous fournit la direction, des conseils et l’occasion d’avoir une relation progressivement tout près, plus intime avec Dieu.

Les Fêtes et sabbats sont les présages profonds de l'accomplissement du plan rédempteur total de Dieu.  Ce plan merveilleux est illustré par Ses sept Fêtes éxpliquées dans Levitique 23; surtout la Fête de Tabernacles.

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Au lieu de présenter une typologie excessive, les Fêtes du Seigneur représentent la suite du plan rédempteur de Dieu, au travers Ses «temps fixés» qui attendent être réalisés.  Ces trois derniers Fêtes du Seigneur complètent le schéma de plan rédempteur de Dieu:

Le premier temps «fixé avec Dieu»: la Fête de Pâque Juive:

Dieu fait allusion Lui-même à Son plan redempteur: «Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.» 

Genèse 1.1  Le mot hébraïque utilisé pour «Dieu» est «Elohim»; ce mot signifie «un Dieu singulier avec une pluralité de majesté».  En d’autres termes, Elohim exprime «La manifestation de trinité de Dieu comme Père, Fils et l’Esprit Saint».  C'est un présage direct des quatre premiers fêtes réalisées par la premiere venue de Jésus.  Voir “Elohim

Abraham a aussi fait allusion à la pâque juive: «Dieu Se fournira un Agneau» Genèse 22.8 c.- à -d. la fête de Pâque Juive.  Ce concept a été aussi appliqué plus tard par Moïse.  Finalement, c’était réalisée par le sacrifice de Jésus comme «l’Agneau de Dieu, Qui enlève les péchés du monde».  Jean 1.29

Voir: "Passover"

L’Evangile de Jean décrit Jésus comme partie de la Trinité: «Au commencement était Celui qui est la Parole de Dieu. Il était avec Dieu (Elohim) et Il était Lui-même Dieu (Elohim)».   Jean 1.1

Le 2ème «temps fixé» avec Dieu; la Fête de Pain sans Levain:

La fête de Pain sans Levain est célébrée un total de 8 jours, y inclus les temps fixés pour la Fête de Pâque Juive / la Crucifixion et La fête des Premiers Fruits/Pâques.  La fête de Pain sans Levain représente la nature sans péché de Jésus (Hébreux 4.15 et 9.15).  Elle donne un exemple de ce que Dieu désire de nous pour accomplir Son plan rédempteur.

Voir “Unleavened Bread”

Le 3 ème «temps fixé» avec Dieu; La Fête de Premiers Fruits alias Pâques:

Alors à la fête de Premiers Fruits alias Pâques, Jésus est apparu à Ses disciples et «il souffla sur eux et continua:            ---Recevez l'Esprit Saint.» Jean 20.22

C’était l’accomplissement de Sa promesse d’envoyer aux apôtres «…un autre Consolateur … l'Esprit de vérité – Qui demeurerait éternellement» avec eux, «celui que le monde est incapable de recevoir parce qu'il ne Le voit pas et ne Le connaît pas. Quant à vous, vous Le connaissez, car Il demeure auprès de vous, et Il sera en vous.»  Jean 14.15 à 18

Notez que Jesus a dit que l'Esprit Saint demeurait demeurerait «avec» Ses hommes, ou «à côté d»eux. La préposition grecque ici est «para».  Bientôt l’Esprit serait plus qu’«avec» les disciples; Il demeurerait «dans» eux.  Ici la préposition grecque est «en».  Je crois que les disciples sont allés de «para»  à  «en»  selon Jean 20.22, quand Jésus a souffllé sur eux, leur disant, «Recevez l’Esprit Saint».  C'était à ce moment que les apôtres étaient «nés de nouveau de l'esprit» Jean 3.3; à une reconnaissance de la divinité de Jésus.   Voir  Gifts of the Spirit

Le quatrième «temps fixé» avec Dieu; La fête des Semaines alias Pentecôte:

Encore 40 jours plus tard, au «Jour d’Ascension» Jésus a promis le Baptême de l’Esprit Saint à Ses disciples:  «Attendez la promesse du Père … et c'est dans le Saint-Esprit que vous serez baptisés dans peu de joursle Saint-Esprit descendra sur vous: vous recevrez Sa puissance quand l’Esprit Saint est tombé sur («epi») vous »   Actes 1.3 à 5,8

Cette promesse a été accomplie au 50ème jour, à La Pentecôte, alias La Fête des Semaines  comme mentionné par Luc  «Aussitôt, ils furent tous remplis du Saint-Esprit et commencèrent à parler dans différentes langues»  Actes 2.1 à 4.

Question:  Pourquoi est-ce que Jésus a «soufflé sur eux l’Esprit Saint au premier jour de Sa Résurrection (Jean 20:22) et ensuite il leur a réapparu le 40ème  jour, leur disant: «Attendez la promesse du Père … vous serez baptisé avec l’Esprit Saint pas beaucoup de jours donc  … et vous recevrez la puissance après que l’Esprit Saint …tombe sur («epi») vous … et vous serez Mes témoins…» Actes 1.4,5 et 8?  Jésus «n’a-t-il pas déjà soufflé sur eux l’Esprit Saint?   Pourquoi les chargerait-il d'attendre de nouveau pour recevoir l'Esprit Saint ?   La réponse reste avec notre compréhension de la différence entre «en» et «epi»; les prépositions grecques dans le texte.

En d’autres termes, les disciples ont reçu une expérience «régénérante» quand ils ont reçu la présence interieur «en» de l’Esprit Saint le dimanche soir de Pâques (La fête des Premiers Fruits).  Ils ont reçu le baptême de l’Esprit Saint; «epi» à la Pentecôte  (La Fête des Semaines ) comme promis par Jésus selon Jean 14.15 à 17.

Voir “Gifts of the Spirit”, “Feast of Tabernacles”, et “Pentecost”

Le 5eme «temps fixé» avec Dieu, la Fête de Trompettes, inaugure la période de 10 jours entre la Fête de Trompettes (un appel à une assemblée solennelle) et la Fête d’Expiation/le Jugement.  C’est ordonné comme un temps de repentir.  Cette période inclut la «Tribulation» / «la Fin de l’Age».  Voir Feast of Trumpets to Atonement to Jubilee

Le 6eme «temps fixé» avec Dieu: la Fête d’Expiation / le Jugement, culmine tout de suite le lendemain avec l’An de Jubilé, alias le «Royaume Millénaire».  C’est le moment où tout possession doit être retournée à son propriétaire original, c.-à-d. Dieu.

Voir “End Of The Age and Signs Of Jesus Coming

Le 7eme «temps fixé» avec Dieu, la Fête des Tabernacles, achève entièrement le plan rédempteur de Dieu.  Ce plan était en opération depuis le jardin d’Eden.  Il culmininera à un temps de restauration totale avec Dieu, où nous demeurerons avec Lui à jamais; voir Apocalypse 21.1 à 3.

Voir  Biblical Feasts Outline et  Feast of Tabernacles

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Les 4 premières fêtes servent aussi en elles-mêmes comme un présage des 3 dernières fêtes:

A la Pâque juive/ la Crucifixion Dieu nous a pourvu la délivrance de nos péchés. De la même manière, la Fête de Trompettes montre la disponibilité de rachat par le sacrifice de Jésus Lui-même.  Nous sommes appelés a nous repentir de nos péchés, avant le jugement à la Fête d’Expiation.  Les deux exemples nous préparent pour une relation progressivement plus proche avec Dieu.

A Pâques/la Fête de Premiers Fruits nous étions «régénérés de l’Esprit». A la Pentecôte/la Fête de Semaines, nous étions «Baptisés par l’Esprit» Saint.  Au Jubilé (le jour après la Fête d’Expiation/le Jugement) toutes choses sont libérées afin de les retourner au propriétaire original, c.-à-d. Dieu.  Alors, à la fin de l’Age, nous régnerons avec Jésus pour une période de 1.000 ans.  Le moment qui culmine ces «temps fixés» se passera après le «Grand Jugement du Trône Blanc» selon Apocalypse 21.1 à 3, où nous «Tabernaclerons / demeurerons» avec Dieu à jamais,  c.-à-d. à la Fête de Tabernacles.

Voir Biblical Feasts pour un schéma d’événements.

Les 4 premiers «Fêtes du Seigneur», c.-à-d. La Pâque Juive, le Pain sans Levain, les Premiers Fruits et la Fête des Semaines, servent c.-à-d.  annoncer les véritables événements de  la 1ère venue de Jésus  (parousia). Elles prevoient aussi les 3 fêtes suivantes des Trompettes, de l’Expiation et des Tabernacles.  Cette triad de fêtes annoncent les prophéties qui concerne la fin de l’âge à Sa 2ieme Venue (parousia).

Voir “End Of The Age and Signs Of Jesus Coming

Quand Jésus est venu la première fois, ceux qui lisaient l’Ecriture et qui voyaient Les «signes» de la saison de Son Retourétaient-ils mystiques? Pour être «mystique» conclut que point d’herméneutiques bibliques raisonnables étaient appliquées.  Au contraire, une preuve substantielle, claire et littérale a été donnée ici.  Voici donc plus fort raison d’être des bons «Béréens qui examinaient chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu'on leur disait était juste».  Recherchons alors avec diligence les Ecritures jusqu’à ce que toute preuve soit révélée. les Actes 17.11

Est-ce que les «temps fixés» possèdent AUCUN sens?   Doivent-ils être considérés seulement d’un point de vue mystique, ou pire obsolète?  Si oui, toutes references bibliques typologiques des premiers 4 fêtes, comme discutés ici-devant, doit aussi être enlevés complètement du Nouveau Testament!

Est-ce que les des menottes d’herméneutiques (ou bien mystiques) doivent-elles être appliquées aujourd’hui?  Comment doit-on reconnaître et identifier les «signes» dans l’Ecriture – des signes qui indique clairement une saison, pas une date précise, du Retour de Christ?  Jésus n-a-t’il pas réprimandé les Pharisiens de ne pas avoir reconnu la réalisation biblique de Sa 1ere Venue? Est-ce que nous devons être pas moins vigilants et préparés aujourd'hui ?  Voir Colossiens 2.16 à  17 et  Matthieu 16.3

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Pourtant d'autres peuvent considérer la prophétie de la «Fin De L’Age» comme un simple discours de «Saint-Glinglin», ou sans pertinence; puisque tous chrétiens «seront enleves» avant que la Période de Tribulation commence. Pourtant c’est claire que les chrétiens seront martyrisés dès « l'Abominable Profanation » dont Jésus a mentionné à Matthieu 24.9 à 21.  Aussi l’apôtre Jean le mentionne à l’Apocalypse 6.9-11 dès l’ouverture du 5ieme sceau.  Ceci continuera à dérouler jusqu’à la fin de la «Grande Tribulation» plus de 3 ans et demi dans la période de détresse de sept ans.

Les chrétiens seront donc aussi soumis aux premièrs quatre sceaux consistant de convictions trompeuses, des guerres, de la famine et de la peste.  Par conséquent, ils seront tentés  Peirosmos») de nier Christ comme le Seigneur et Dieu de leur vie, plutôt que s’engager à suivre le Seigneur de tout coeur, pendant des épreuves des premier quatre sceaux.

Voir End Of The Age and Signs Of Jesus Coming”, “Last Days Data & Calendar et "Parousia"

Par conséquent, le besoin reste de préparer l'église pour un temps de tourment/tentation ou les croyants seront mis à l'épreuve.  Voici, donc, l’église doit être prête à subir un temps de tribulation/tentation et d’épreuves.  Comme dit Jean à l’Apocalypse 3.10: «tu as gardé  le commandement de persévérer que Je t’ai donné.  C’est pourquoi, à mon tour, Je vous garderai à l’heure d’épreuve.» C.-à-d.  la tentation /la tribulation/les épreuves (« Peirosmos »): de nier Christ comme le Seigneur et Dieu de votre vie. Voir Matthieu 24.5 à 22 et l’Apocalypse 6 et 7 en ce qui concerne les sceaux 1 à 6. 

Voir une discussion pleine de «Peirosmos» à « la Fin de l’Age ».

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Afin de préparer l’église pour ce temps de tentation de nier Christ, un mur du type de protection spirituel «Nehemie» doit être construit:

Notez des corrélations entre les chapitres 2 et 8 de Nehemie par rapport à la première et la deuxième «venues» du Seigneur:

Nehemie Chapitre 2:

Ezra avait construit un temple physique pour l’Esprit de Dieu y demeurer.  l’église est construite de la même manière aujourd’hui sur la fondation des apôtres et la pierre angulaire qui est Christ.  Ceux qui croient en Lui ont reçu l’Esprit de Dieu Qui demeure en eux.  Comme Nehemie a dit aux gens selon Nehemie 2.17-18 et 4.6, 12 et 15: «Vous voyez vous-mêmes quel est notre malheur! … Allez, reconstruisons le rempart de Jérusalem pour que nous ne soyons plus dans cette situation humiliante! … Ils s'écrièrent aussitôt:
---Levons-nous et effectuons les travaux de reconstruction.
Ainsi ils prirent courage pour réaliser cette belle oeuvre … C'est ainsi qu'ils bâtissaient ... nous poursuivions notre entreprise ».  Engageons-nous à construire aussi ce mur spirituel de protection comme la préparation pour l’un assaut spirituel des jours derniers.»

Il faut noter que la prophétie réalisée à la premiere venue de Jésus et aussi un événement qui annoncera Sa deuxième venue:

Nehemie 2.1 et 8 dit que le roi Artexerxes publia son édit au mois de Nissan 443 AV. J-C.  C’était l’ordre à Nehemie pour restaurer et reconstruire Jérusalem. Voilà l’accomplissement de la prophétie de Daniel 9.25 qui dit: « Depuis le moment où le décret ordonnant de restaurer et de rebâtir Jérusalem a été promulgué jusqu'à l'avènement jusqu'à l'Oint le Prince, il s'écoulera sept septaines (périodes de sept) et soixante-deux septaines (périodes de sept).  La ville sera rebâtie et rétablie avec ses places et ses remparts, en des temps de détresse.»

69 périodes de 7 ans, ou 483 années prophétiques (à 360 jours/an) de 443 Av. J-C était 33 Après J-C (476 années selon le calendrier Grégorien à 365,25 jours/an.) quand Jésus le Messie est venu.  Il est resté avec nous pour nous délivrer de nos péchés, et nous promettre le don intérieur  de Son Esprit.

Ce «signe» de la premiere «venue» de Jésus, a été finalement réalisé pendant les événements des quatres premieres fêtes qui sont l’ombre des evenements de la fin de l’age.            Voir “Daniel 9.24 à 27” et "Parousia"

Nehemie Chapitre 8:

Le huitième chapitre 8 de Néhémie annonce aussi les événements des derniers jours qui se passeront aux jours finals.  Ils sont symbolisé par la construction d’un mur physique pour protéger le temple de Dieu:

«Quand le mur autour Jérusalem, mme autour du temple avait été construit, «Le premier jour du septième mois (à la Fête de Trompettes), Esdras … apporta la Loi devant l'assemblée ... [et] Il leur lut dans le livre … Ils lisaient dans la Loi de Dieu et expliquaient au fur et à mesure, de façon posée et distincte, afin que chacun puisse comprendre ce qu'ils avaient lu   Chaque jour, du premier jusqu'au dernier, Esdras lut une portion du livre de la Loi de Dieu. On célébra la fête pendant sept jours (la Fête de Tabernacles, 15ieme jusqu’au 21ieme jour) et le huitième jour … il y eut une assemblée cultuelle »; un total de 22 jours. »  Nehemie 8:2, 3, 8 et 18.

Cette annonce des jours derniers continue au Chapitre 9 de Nehemie avec une exhortation pour se  repentir:

«Le vingt-quatrième jour du même mois, les Israélites, revêtus d'habits de toile de sac et la tête couverte de poussière, s'assemblèrent pour un temps de jeûne.  Ceux qui étaient Israélites de souche s'étaient séparés de tous les gens d'origine étrangère; puis ils se présentèrent pour confesser leurs péchés et ceux de leurs ancêtres.  Ils se mirent debout, chacun à sa place, et on lut pendant trois heures dans le livre de la Loi de l'Eternel, leur Dieu. Puis, pendant trois autres heures, ils se tinrent prosternés devant l'Eternel, leur Dieu, et confessèrent leurs péchés … et s'écrièrent:
---Levez-vous, louez l'Eternel, votre Dieu, pour toute l'éternité…»  Nehemie 9.1 à 5

Cette annonce des jours derniers nous dirige comment et quand bâtir un mur spirituel de protection. De la même manière, en nous préparant pour la 2eme venue de Jésus, ce mur de protection spirituelle autour de l’église doit d’être construit de la même manière de la description suivante:

Premierement: Par notre préparation pour l’«heure de tentation», reconnaissant le mot prophétique de Dieu qui est révélé actuellement à Ses fêtes et à la prophétie y associée.

Voir  Eschatology Introduction,”  "Parousia", et

End Of The Age and Signs Of Jesus Coming

Deuxièmement: Par notre Repentance    Voir “Feast of Trumpets to Atonement to Jubilee”.

Troisièmement: Par l’instruction de la loi et le besoin de la sainteté.

Voir “Pursuit of Holiness

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Enseigner aux gens afin qu’ils reconnaîssent les «signes» de Sa «Venue» (parousia):  

« Une période de soixante-dix septaines (70 périodes de 7) a été fixée pour ton peuple et pour ta ville sainte (Jérusalem ), pour mettre un terme à la révolte contre Dieu, et pour en finir avec les péchés, pour *expier la faute et pour instaurer une justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et pour conférer l'onction au Saint des saints.» Daniel 9.24

«Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre: Depuis le moment où le décret ordonnant de restaurer et de rebâtir Jérusalem a été promulgué jusqu'à l'avènement de l'Oint, un chef, il s'écoulera sept septaines et soixante-deux septaines (69-7s). La ville sera rebâtie et rétablie avec ses places et ses remparts, en des temps de détresse. »            Daniel 9.25

Cette prophétie a été realisée en Jésus avec Sa 1iere venue (parousia) .. comme dit Nehemie 2.1 et 8

Voir Daniel 9.24 à 27 et  “Parousia”

La deuxieme venue de Jésus arrivera de la même manière.  Daniel 9.27 déclare:

« L'oint conclura une alliance (la Sienne) ferme (de 70 périodes de 7 - sur les gens & la ville, c.à d. Jérusalem) avec un grand nombre pendant une septaine (une période de 7)»  Donc la dernièrè (70eme) période de 7 années est aussi le sujet de la prophétie à propos de la capacité « de restaurer et de rebâtir Jérusalem a été promulgué jusqu'à l'Oint, un chef »; pour «sept septaines (70 périodes de 7) ont été fixés pour ton peuple et pour ta ville sainte ». Daniel 9.24

Puisque Daniel 9.24 dit « Une période de soixante-dix septaines a été fixée » jusqu’ à ce que toute prophétie soit réalisée; la deuxieme venue de Jésus est aussi prophétisé dans le dernier 70ieme septaine («les Derniers Jours”) selon Daniel 9.24-27.  Ainsi cette 70 ieme période de 7-années est aussi sous réserve de la capacité «de reconstruire et restaurer Jérusalem. » Daniel 9.25

Ceci s’est bien passé à 1967; donc le calcul «jusqu'à l'arrivée du Messie, l’Oint» applique ici.  Quand le Roi Artaxerxès a ordonné qu’un mur autour de Jérusalem soit reconstruit, comme décrit par Néhémie (Néh. 2.1), voici la prophésie qui signale la premiere venue de Jésus (parousia)!

Donc, « les Derniers Jours» c. à d. « la saison » de Sa Venue est basée en basée en partie sur la capacité d’Israël de reconstruire Jérusalem depuis qu’il ait reprit la ville à 1967 selon Daniel 9.25.            Voir  “Last Days Data

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Deuxièmement:  La prophétie concernant le retour de Jésus a été réalisée à 1948 quand Israël est devenu une seul nation encore, non plus divisé.

Ezechiel 37. 21 et 22 dit:  «… et tu leur diras:

---Voici ce que déclare le Seigneur, l'Eternel: Je vais prendre les Israélites du milieu des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de tous les pays alentours, Je les ramènerai dans leur pays, et Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d'Israël. Un roi unique régnera sur eux tous, ils ne formeront plus deux nations et ne seront plus divisés en deux royaumes.»

Luc 21.24 ajoute «Ses habitants seront passés au fil de l'épée ou déportés dans tous les pays étrangers, et Jérusalem sera occupée par les païens jusqu'à ce que le temps de leur domination soit révolu                                                Voir:  “Daniel 9.24 à 27”

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Le  S O M M A I R E

Ce temps, une saison «signe», signalé par «le Messie, le Conducteur» commence avec tous les deux dates: 1948 et 1967.  La prophétie de ___ a été réalisée en 1948 quand la nation d'Israël est renée comme «une nation dans les derniers jours», ET à 1967 quand Israël a regagné la capacité de «restaurer et reconstruire Jérusalem» selon la promesse de Daniel 9.25. 

Ces événements correspondent aussi à 70 années depuis la fondation de la nation d’Israël à 1948, avec les 50 années à l’An de Jubilé depuis 1967.

Il y a aussi un accomplissement qui correspond a une génération de 40 d’années: il s’agit d’une période à 10 ans de la repentance avant le Jugement; alias la Fête d’Expiation; suivi immédiatement par l’An de Jubilé, alias le Royaume Millénaire.  C’est à ce moment quand toutes choses seront retournées à leur propriétaire original (c. à d. Dieu).

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Toute Ecriture proclame le Plan Rédempteur total de Dieu

Comme exposé en grandes lignes par les «Fêtes de l’ETERNEL». 

Les Fêtes de l’ETERNEL sont

le Calendrier de Dieu par Sa Grâce qui Rachète .

Pour des renseignements suppleméntaires voir:

“Eschatology Introduction”

“Last Days Prophetic Data

End Of The Age - Signs Of Jesus Coming

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Noter bien la relation numérique en séquence logique dans de plan ordonné de Dieu:

Une semaine de 7 jours terminant au Sabbat

7 mois de 7 fêtes terminant avec le Sabbat ultime: La Fête de Tabernacles

7 années qui culminent par un An de congé Sabbatique

7 Années de Congé Sabbatiques de 7 années culminent au  50eme  année à l’an de Jubilé

7 semaines de 7 jours + 1 jour (c. à d. 50 jours) mènent à la Fête des Semaines/Shavuot/Pentecôte

70 périodes de 7 (Daniel 9.24 à 27);

La Première et Deuxième venues de Christ le Messie comme prophétisées

Une 70eme période de 7 d’ans prophétiques jusqu’ à «La fin de l’Age» (Daniel 9.24 à 27)

70 ans: le symbole d’Achèvement

Noter la corrélation entre 7 semaines de 7 jours, plus 1 jour, et la Fête de Pâque Juive alias la Crucifixion et la Fête des Semaines alias Pentecôte.

C’est aussi vu avec l’An de Jubilé: 7 années de congé sabbatique de 7 ans plus 1 an.  Le Jubilé est consommé tout de suite après La fête d’Expiation/le Jugement.

La Fête de Tabernacles devient la réunion en plénitude ultime avec Dieu; de «tabernacler» ou demeurer avec Dieu pour l’éternité,  Ceci est préfiguré par le Jubilé / le Millénaire dans l’Année de Jubilé.   Voir Sabbath / Shabbat

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Avis:  Cette analyse n’est pas une prédiction absolue. Cependant, cette analyse est une compilation d’Ecritures qui mérite la considération soineuse.

 
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